Трансильванская школа

Трансильванская школа (также Арделянская школа; Семиградская школа, Латинская школа, рум. Şcoala Ardeleană, Шкоала Арделянэ) — политическое и культурно-языковое движение румынской интеллигенции среди иезуитов и униатов на территории австро-венгерской Трансильвании (венг. Erdély).

Скульптурная группа «Трансильванская школа» из Клуж-Напока, работа скульптора Ромула Ладеа. Слева направо: Самуил Мику-Кляйн, Георге Чинкай и Петру Майор.

История

Движение зародилось во второй половине XVIII — начале XIX веках как литературно-лингвистическое в Трансильвании, но в XIX—XX веках его ответвления постепенно распространились на территории Валашского княжества, а затем в Объединённого княжества Валахии и Молдавии и независимой Румынии. Теоретической основой движения стала работа молдавского господаря Дмитрия Кантемира «Хроника стародавности Романо-Молдо-Влахов», копию которой приобрёл епископ Самуил Мику-Клейн (чей дядя Иннокентий Мику-Клейн также был епископом, использовавшим своё место в трансильванском парламенте для борьбы за права румынского населения и отмену крепостничества). В своей работе Кантемир, подобно молдавским летописцам-гуманистам, настаивает на том, что румыны (то есть молдаване, валахи и трансильванцы) происходят исключительно от римлян, и добавляет, что не от простых римлян, а от знатных родов: «народ романо-молдо-валахов не был рождён из разной смеси, а из римских граждан».

Термину «румыны», прежде обозначавшему с XVII века в Валахии крепостных крестьян, представители школы стали придавать этническое значение с целью подчеркнуть римское происхождение народа.

Представители Трансильванской школы ратовали за сближение румынской и западно-европейской литератур, отстаивали «чистое» латинское происхождение румын, доходя в этом до абсурда. Одно из направлений — пуристское отношение к славянизмам и искусственная латинизация языка.

Между умеренными и крайними представителями латинистского течения происходили столкновения. Более умеренными были Джордже Барициу, Георге Мунтяну, Иосиф Ходош и др., а среди сторонников латинистского направления были Г. Сэулеску, Тимотей Чипариу, Август Требониу Лауриан, Ион К. Массиму и др. С преувеличениями некоторых представителей латинизма боролись молдавские и валашские писатели того времени: Алеку Руссо, Костаке Негруцци, Василе Александри, Александру Одобеску, Богдан Петричейку Хашдеу, Титу Майореску.

Латинское течение прекратило свое влияние примерно в 1880 году, то есть через полвека после своего появления.

Именно представители школы окончательно закрепили в литературе термин «румынский язык».

С 1830-х годов в школах Валахии и Молдавии начали внедряться антирусские стереотипы. Со временем восприятие России стало меняться: вместо идеи всеправославного единства, союза против Турции (Османской империи) и консерватизма приходили идеи независимости, латинизма и реформизма по французскому революционному образцу.

Среди видных представителей данного движения — Самуил Мику-Клейн, Ион Будай-Деляну и Петру Майор.

См. также

• Афанасий Ангел

Примечания

1. Одинцов, М.И. Власть и церковь в СССР и странах Восточной Европы, 1939-1958: дискуссионные аспекты / Галина П. Мурашко. — М.: Институт славяноведения (Российская академия наук), 2003. — С. 183. — 380 с. — ISBN 5757601450, 9785757601458.
2. Сурков А. А. Краткая литературная энциклопедия, Том 6 — М.: Сов. энциклопедия, 1962 — С. 425
3. Милошевич З. Как исчезают славянские народы Архивная копия от 8 ноября 2020 на Wayback Machine // Архонт, 2018
4. Идентичность населения дунайских княжеств в «Хронике стародавности романо-молдо-влахов» Димитрия Кантемира (1717-1722)  (неопр.). cyberleninka.ru. Дата обращения: 4 июня 2023. Архивировано 4 июня 2023 года.
5. Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor
6. Путинцев И. С. Особенности внутриполитического развития Молдавии в постсоветский период (1991—2016 гг.) Архивная копия от 24 июня 2021 на Wayback Machine. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук — Москва: Московский государственный институт международных отношений (университет), 2018 — С. 32
7. Румыния Архивная копия от 21 февраля 2023 на Wayback Machine //БРЭ
8. «Особый путь»: от идеологии к методу / Сост. М. Б. Велижев, Т. М. Атнашев, А. Л. Зорин — М.: Новое литературное обозрение, 2018
9. Роллер М. История Румынии: популярный очерк — М.: Изд-во иностранной лит-ры, 1950—563 с. — С. 241
10. Curentul latinist
11. Румынизм и «трансильванская школа»  (неопр.). Дата обращения: 25 июля 2018. Архивировано 25 июля 2018 года.
12. Шорников П. М. Бессарабский фронт (1918—1940 гг.) — Тирасполь: Полиграфист, 2011—288 с. — С. 14
13. Путинцев И. С. Особенности внутриполитического развития Молдавии в постсоветский период (1991—2016 гг.) Архивная копия от 24 июня 2021 на Wayback Machine. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук — Москва: Московский государственный институт международных отношений (университет), 2018 — С. 79

Литература

• Ардяльская школа // Передовые румынские мыслители XVIII—XIX вв. — М.: Изд-во социально-экономической лит-ры, 1961 — 703 с. — С. 78
• Национализм и модернизация в Румынии XVIII-XX веков.

Ссылки

• Румынизм и «трансильванская школа»