Маркелл Безбородый

В Википедии есть статьи о других людях с именем Маркел.

Маркелл Безбородый (не позднее 1530-е, Новгород — не ранее 1558, Москва) — игумен Хутынского монастыря, агиограф, распевщик, активная творческая деятельность которого относится к 1550-м годам.

Маркелл Безбородый
Дата рождения	не позднее 1530-е
Место рождения	Новгород, Великое княжество Московское
Дата смерти	не ранее 1558
Место смерти	Москва, Русское царство
Страна	Русское царство
Профессии	композитор, певчий, агиограф, священнослужитель
Годы активности	между 1543 (?) и 1558

Биография

Варлаамо-Хутынский монастырь, игуменом которого был Маркелл Безбородый

Антониев монастырь, где жил Маркелл Безбородый в 1557 — начале 1558 годах. Рождественский собор

Маркелл Безбородый упоминается в Никоновской летописи и Новгородской второй летописи, а так же в «Предисловии, откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение». Некоторые сведения о нём дают и его собственные сочинения. Между 1543 и 1552 годами им было написано по заказу митрополита Макария Житие Саввы Сторожевского, существует предположение, что сам он в это время был монахом Сторожевского монастыря (именно монахи этого монастыря побудили митрополита Макария к созданию данного Жития), но в тексте Жития Маркелл упоминает себя только как «многогрешного инока» без указания обители, к которой он принадлежал. Некоторые исследователи считают на основе туманного фрагмента Новгородской второй летописи, что он принадлежал в это время к Пафнутиево-Боровскому монастырю. С 1552 или 1553 года исполнял обязанности игумена Варлаамо-Хутынского монастыря. В 1555 году присутствовал в Казани при поставлении архиепископа Гурия. В 1557 году оставил должность игумена и шесть месяцев жил в Антониевом Монастыре. После отъезда из него в начале 1558 года (или в конце 1557 года) в Москву Маркелл Безбородый больше не упоминается в документах. Борис Кутузов предполагал, что отъезд Маркелла в Москву связан с его приглашением в хор государственных певчих дьяков. Прозвище Безбородый засвидетельствовано только «Предисловием, откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение».

Творчество

Маркеллу Безбородому приписывается ряд агиографических и музыкальных сочинений, дошедших до нашего времени. Некоторые произведения Маркелла содержат подпись в форме акростиха «МАКЛ» и «МРКЛ».

• Распев Псалтири. Современные музыковеды чрезвычайно высоко оценивают это произведение и его музыкальное творчество в целом:

«Для творчества Маркелла характерно стремление к сохранению единства лада. Лад ионийской терции фа-ля может быть назван ведущим, как образующий от себя параллельный минорный лад дорийской терции ре-фа и ионийский лад до-ми. Смена ладов у Маркелла связывается с формообразованием вариаций. Это заслуживает внимания тем более потому, что текст псалмов, лишённых того единства, какое свойственно текстуально целым песнопениям. Оригинально подходит Маркелл и к псалмодии. Псалмодия в произведении Маркелла — это не следствие слабой техники письма, как это имело место в раннюю пору становления осмогласия, а средство художественного разнообразия. Маркелл умело, с расчётом использует псалмодию: в одних случаях он дает её в начале вариации, в других — в конце или середине, и наконец проводит псалмодийный участок мелодии в противодвижении.

Ощущение единства лада в развитом вариационном произведении, стремление к тематическому единству мотивов, умение использовать псалмодию и кантилену в художественно-архитектонических целях — таковы достоинства русского мастера пения XVII века Маркелла Безбородого.»

— Н.Д. Успенский. Образцы Древнерусского певческого искусства. Глава "Одноголосные авторские сочинения". Москва, 1985.

• Жития Преподобного Саввы Сторожевского и Святителя Никиты Новгородского епископа.
• Три службы: Святителю Никите Новгородскому, Преподобному Никите Переяславскому, Преподобным Варлааму и Иоасафу Индийским.

Возможно, он в той или иной степени был причастен к составлению или переработке ещё трёх служб: Савве Сторожевскому, Макарию Калязинскому и Иакову Боровичскому. Оценка литературных достоинств его агиографических произведений противоречива — от чрезвычайно высокой оценки у Ф. Г. Спасского(который и привлёк впервые к нему внимание), до весьма низкой.

Память

В честь Маркелла Безбородова был назван российский хоровой ансамбль — Маркелловы голоса.

Примечания

1. Смирнова А. Е.
2. Маркелл, игумен Хутынский Архивная копия от 3 июля 2014 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
3. По всей видимости является хронологической ошибкой летописца: «В лето 7060 (1552) шестого месяца октября 28 в четверток игумен Спасско Маркел Хутынского монастыря оставя игуменство жил в Онътонове монастыре 6 месяць при игумене Варламе при Антоновском при Царици. Да сотвори Маркел житие Никите епископу Новгородцкому и канун да поехал Марко из Новаграда к Москоб». Новгородская вторая летопись. Однако, по мнению современных исследователей это событие на самом деле происходило в 1557—1558 годах
4. Кутузов Б. П. Русское знаменное пение.  (неопр.) Дата обращения: 14 сентября 2013. Архивировано из оригинала 14 сентября 2013 года.
5. «М. обнаружил литературную осведомленность, хотя и не отличался творческой индивидуальностью.» (Маркелл, игумен Хутынский. Словарь книжников и книжности Древней Руси Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН) Архивная копия от 3 июля 2014 на Wayback Machine
6. Ламин, 2003, с. 508.

Литература

• Дмитриева Р. П. Маркелл. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 2: Л-Я. Л., 1989. С. 103—104.
• Кутузов Б. П. Русское знаменное пение.
• Ламин В. А. Новосибирск: Энциклопедия. — Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 2003. — 1071 с. — ISBN 5-7620-0968-8.
• Маркелл, игумен Хутынский. Словарь книжников и книжности Древней Руси Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН
• Рамазанова Н. В.. Две редакции стихиры св. Никите, епископу Новгородскому // Опыты по источниковедению. Древнерусская книжность : сборник. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. — Вып. 3: редактор и текст. — С. 148—163.
• Рамазанова Н. В.. Житие и служба преподобному Никите Столпнику Переяславскому и их создатели // Московское царство в церковно-певческом искусстве XVI—XVII веков. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — С. 168—190. — 453 с., [8] л. ил., портр., факс., цв. ил., портр.: ил., ноты, табл. — ISBN 5-86007-427-1.
• Смирнова, А. Е. Творчество гимнографа XVI века Маркелла Безбородого : Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата филологических наук : [арх. 10.07.2014]. — Санкт-Петербург : Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, 2005. — Дата обращения: 12.06.2014.
• Спасский Ф. Г. Поэт XVI века, игумен хутынский Маркелл Безбородой // Православная мысль: Труды православного богословского института в Париже : журнал. — Париж: YMCA PRESS, 1948. — Вып. 6. — С. 155—169.
• Успенский Н. Д. Одноголосные авторские сочинения // Образцы древнерусского певческого искусства: музыкальный материал с историко-теоретическими комментариями и иллюстрациями. — 2-е, доп. — Л.: Музыка, 1971. — 358 с. — 4590 экз.

Ссылки

• Маркелл Безбородый // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Маркелл Безбородый. Житие преподобного Саввы Сторожевского в переводе на современный русский язык
• Маркелл, игумен Хутынский. Словарь книжников и книжности Древней Руси Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН